چکیده:
این پژوهش بر محور "تبیین آفرینش از منظر فلسفه و کلام اسلامی و برسی تطبقی آن با قرآن کریم" نگاشته شده است. مساله اصلی در این پژوهش آن است که آفرینش جهان را از منظر کلام اسلامی و از منظر فلسفه اسلامی تبیین نموده است ضمن تبیین دیدگاه قرآن در مساله آفرینش، در تحلیل نهایی به بررسی تطبیقی این دو دیدگاه با قرآن کریم بپردازد. تاکید در دیدگاه قرآنی، بر المیزان است. این پژوهش از حیث روش، تلفیقی از دو روش تکوین تدریجی مفاهیم و نظریات و مطالعه نظام های فلسفی و کلامی است. متکلمان با لحاظ دو مبنای "اهتمام حداکثری در ایمان به آموزه های دینی" و "اصالت تغیردر جهان" ابتدا "حدوث زمانی عالم" و پس از آن نیازمندی جهان به محدث پدید آورنده را به اثبات رسانده اند. فلاسفه با لحاظ قواعد عقلی و با اتوجه به اشکالات دیدگاه متکلمان نظیر انقطاع فیض ربوبی و امثال آن، پیدایش جهان را بر اساس الگوی فیض و صدور مبتنی بر قاعده الوحده توضیح داده اند. قرآن کریم واجد دو دسته آیات در زمینه آفرینش تدریجی و دفعی جهان است. آیات دال بر آفرینش تدریجی آسمان ها و زمین، گویای آفرینش و ساماندهی تدریجی آنهاست و آیات دال بر آفرینش دفعی، گویای آفرینش دفعی هر شی بدون مسبوقیت به زمان کاده آلات و ابزار است. حاصل پژوهش ان است که از آیات کلام الله مجید، چه آیاتی که دلالت بر آفرینش تدریجی آسمان ها و زمین دارد و چه آیاتی که به صورت مطلق دلالت بر افرینش ابداعی حق تعالی نسبت به موجودات دارد، نمی تواند به صورت قطعی، هیچ یک از نظریات "خلق از عدم" و "فیض" بر دیگری ترجیح داد جز آنکه با ملاحظه قواعد و شواهد قرآنی و التزام به انسجام مجموعه آموزه های اعتقادی می توان احتمال ترجیح نظریه فیض بر نظریه خلق از عدم را تقویت نموده نسبت به عالم ماده و متعلقات آن و درتقابل با نظریه متکلمان در حدوث زمانی عالم با پذیرش حرکت در جوهر اشیاء دیدگاه صدرالمتالهین را در حدوث زمانی بر دیدگاه متکلمان ترجیح دهیم.

برای این سند علمی فایلی وجود ندارد