آثار نظری و عملی نظریۀ وجود رابط در حکمت متعالیه

مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1397 زمستان 96 - مسلسل 34
چکیده:
وجود رابط یکی از ره‌آوردهای مهم حکمت متعالیه است که صدرالمتألّهین توانسته به وسیلۀ آن، تغییر شگرفی در نظام فلسفی‌اش به وجود آورد و حکمتش را بدان تعالی بخشد. ملاصدرا براساس مبانی فلسفی‌اش ـ همچون: اصالت وجود و اعتباریت ماهیت، تشکیک وجود و تغییر مناط نیاز معلول به علت براساس وجود و نه ماهیت ـ وجود رابطی را به رابط ارتقا داده و گسترۀ رابط را به کل هستی (ماسوی اللّه) توسعه داده است. در پرتو این نظریه که بر شالودۀ امکان فقری استوار است، در کنار دستاوردهای جدید فلسفی که در پی دارد، مباحث فلسفی حکمای گذشته نیز با نگاهی جدید بازخوانی می‌شود. از سوی دیگر، مشی انسان در سیر به سوی کمال سرعت و تعالی می‌یابد و انسان از ساحت ملک به ملکوت نزدیک می‌گردد. در سایۀ اعتقاد به وجود رابط است که انقطاع از خلق رخ خواهد داد، روح اعتماد و امید در آدمی تقویت می‌یابد و به مقام توکّل دست می‌یابد، توکّل و اعتمادی که  نگرانی را از او دور و قلبش را به ساحل آرامش می‌رساند. این نوشتار بر آن است تا دستاوردهای نظری و عملی این نظریۀ مهم فلسفی را بررسی و استنباط نماید.

تبیین وجود رابط در حکمت متعالیه

مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1395 زمستان 94 - مسلسل 26

وجود رابط در فلسفه اسلامی

دانشجو: رحمت الله باهنر ، استاد مشاور: عبدالله مصباحی ، استاد راهنما: حسین دیبا ،
پایان‌نامه: وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی - 1389 - [کارشناسی ارشد]

مبانی نظری معاد جسمانی در حکمت متعالیه

نویسنده: مهری چنگی آشتیانی ، استاد راهنما: حسن معلمی ، استاد مشاور 1: علی شیروانی ، استاد مشاور 2: سیدمحمود موسوی ،
پایان‌نامه: باقرالعلوم(ع) - 1390 - [دکتری]

مبانی نظری هستی‌شناسی حکمت سیاسی متعالیه

مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1391 پاییز 91 - مسلسل 13

مبانی نظری هستی شناسی حکمت سیاسی متعالیه

مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1391 پاييز 1391  شماره13

حقیقت اوصاف اخلاقی و نحوۀ وجود آ ن ها در حکمت متعالیه

مقاله نشریه: پژوهش‌های عقلی نوین » سال 1395 شماره 1

نسبت حکمت و شریعت در حکمت متعالیه

مقاله نشریه: مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی » سال 1387   (پياپي 39)، پاييز 1387  شماره3
دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - 1397