تفسیر نوین معرفت شناختی و هستی شناختی از نفس الامر بر مبنای دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
عسکری سلیمانی امیری
،
مقاله نشریه: پژوهشهای عقلی نوین » سال 1395 شماره 1
چکیده:
صدق یکی از مباحث فلسفی، منطقی و معرفتشناختی است که احکام معرفتشناختی و هستیشناختی مهمی دارد. در بُعد معرفتشناختی مبناگرایان معتقد هستند صدق، مطابقت قضیه با واقع است. اما مسئلۀ مهم در بُعد معرفتشناختی، کیفیت احراز صدق و در بُعد هستیشناختی، بررسی حقیقت صدق است. در این مقاله نشان دادهایم، در بُعد معرفتشناختی، صدق نظریات وابسته به قواعد استنتاج و درستی مبادی برهان، بالاخص اولیات است؛ زیرا سایر بدیهیات نیز بر اولیات ابتنا دارند. اما اولیات بدیهیالصدق هستند و در عین حال بر اساس اصل امتناع تناقض صدقشان آشکارسازی میشود. بر این اساس نتیجه گرفتهایم که صدق اصل امتناع تناقض آشکارترین صدقی است که نیاز به آشکارسازی ندارد و در حقیقت به این نتیجه رسیدیم که صدق در بُعد هستیشناختی به معنای مطابقت است و مطابقت به این معنا میباشد که هرگاه قضیه بر فرض محال از ذهن به خارج منتقل شود، عین واقع خواهد بود و اگر واقع بر فرض محال به ذهن انتقال یابد، همان قضیه خواهد بود. نفس الامر به معنای عام، مطابق قضیه است که بر اساس اصالت وجود عقل در دو مرحله به اضطرار آن را اعتبار میکند.
صدق یکی از مباحث فلسفی، منطقی و معرفتشناختی است که احکام معرفتشناختی و هستیشناختی مهمی دارد. در بُعد معرفتشناختی مبناگرایان معتقد هستند صدق، مطابقت قضیه با واقع است. اما مسئلۀ مهم در بُعد معرفتشناختی، کیفیت احراز صدق و در بُعد هستیشناختی، بررسی حقیقت صدق است. در این مقاله نشان دادهایم، در بُعد معرفتشناختی، صدق نظریات وابسته به قواعد استنتاج و درستی مبادی برهان، بالاخص اولیات است؛ زیرا سایر بدیهیات نیز بر اولیات ابتنا دارند. اما اولیات بدیهیالصدق هستند و در عین حال بر اساس اصل امتناع تناقض صدقشان آشکارسازی میشود. بر این اساس نتیجه گرفتهایم که صدق اصل امتناع تناقض آشکارترین صدقی است که نیاز به آشکارسازی ندارد و در حقیقت به این نتیجه رسیدیم که صدق در بُعد هستیشناختی به معنای مطابقت است و مطابقت به این معنا میباشد که هرگاه قضیه بر فرض محال از ذهن به خارج منتقل شود، عین واقع خواهد بود و اگر واقع بر فرض محال به ذهن انتقال یابد، همان قضیه خواهد بود. نفس الامر به معنای عام، مطابق قضیه است که بر اساس اصالت وجود عقل در دو مرحله به اضطرار آن را اعتبار میکند.
تفسیر نوین معرفت شناختی و هستی شناختی از نفس الامر بر مبنای دیدگاه علامه طباطبایی
3/20/2016 12:00:00 AM
نفس و بدن از دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
منصور نصیری
،
مقاله نشریه: نقد و نظر » سال 1389 شماره 59
بررسی تطبیقی معرفت نفس از منظر ملاصدرا و علامه طباطبایی
نویسنده:
علی کارشناس
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1391 پاییز 91 - مسلسل 13
معرفت شناسی از دیدگاه علامه طباطبایی و شهید مطهری
پایاننامه: وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی - 1385 - [کارشناسی ارشد]
تببین فلسفی - روان شناختی حقیقت نفس و رابطه آن با بدن از دیدگاه علامه طباطبایی
مقاله نشریه: نشریه تاریخ فلسفه اسلامی » سال 1401 دوره 1، شماره 4 (زمستان 1401)
رابطه نفس و بدن از دیدگاه ابن سینا و علامه طباطبایی
پایاننامه: باقرالعلوم(ع) - 1388 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]
تأویل از دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
محمد هادی معرفت
،
مقاله نشریه: پژوهش های قرآنی » سال 1376 9-10
بررسی انتقادی آرای معرفت شناختی کوآین براساس نظریه علامه طباطبایی
پایاننامه: باقرالعلوم(ع) - 1393 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]