بررسی و نقد مؤلفههای فمنیسم رادیکال براساس دیدگاه علامه طباطبایی
نویسندگان:
مریم اردشیر لاریجانی
،
محدثه عیسوی
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1402 زمستان 1401 مسلسل 54
چکیده:
فمنیسم در نگاه کلی، نظریهای است که معتقد است زنان باید در جنبههای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، به فرصتها و امکانات مساوی با مردان دست پیدا کنند. در این نظریه با گرایشهای متعددی روبهرو هستیم. فمینیسم رادیکال یکی از جنبشهای موج دوم فمینیسم میباشد. فمینیستهای رادیکال اموری مانند ازدواج، تولیدمثل، مادری و بهطور کلی خانواده را نفی کرده و با آن به مقابله میپردازند. همچنین ازدواج را با فحشا یکسان دانسته و مادری را باری بر دوش زنان قلمداد میکنند و هدف از مادری را سرکوب زنان میدانند. در مقابل، افراد و جریانهای متعددی از فلاسفه غربی یا اسلامی، مؤلفههای فمنیسم رادیکال را مورد بررسی و نقد قرار دادهاند. گاهی هم نظریات ایشان میتواند بهنوعی معیاری در راستای تبیین این امور باشد. در فضای اسلامی، اندیشمندان بزرگی همچون علامه طباطبایی1 ازدواج را امری فطری و طبیعی دانسته و تولیدمثل و فرزندآوری را یگانه عامل فطری ازدواج میداند. از دیدگاه ایشان، میان مادر و فرزندش رابطهای علی و معلولی برقرار است که از واقعیت سرچشمه میگیرد، نه اینکه قراردادی و یا حاصل تعلیم و تربیت باشد. نمونه دیگری که دارای تأثیرات قابل توجه در مباحث پیشروست، نگاهی است که ایشان به مبحث "کرامت ذاتی انسان" دارند. همچنین موارد متعدد دیگری در نظرات ایشان میتوان یافت که براساس آنها میتوان بسیاری از مؤلفههای فمنیسم را مورد بررسی قرار داد. مقاله حاضر سعی در انجام این مهم دارد.
فمنیسم در نگاه کلی، نظریهای است که معتقد است زنان باید در جنبههای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، به فرصتها و امکانات مساوی با مردان دست پیدا کنند. در این نظریه با گرایشهای متعددی روبهرو هستیم. فمینیسم رادیکال یکی از جنبشهای موج دوم فمینیسم میباشد. فمینیستهای رادیکال اموری مانند ازدواج، تولیدمثل، مادری و بهطور کلی خانواده را نفی کرده و با آن به مقابله میپردازند. همچنین ازدواج را با فحشا یکسان دانسته و مادری را باری بر دوش زنان قلمداد میکنند و هدف از مادری را سرکوب زنان میدانند. در مقابل، افراد و جریانهای متعددی از فلاسفه غربی یا اسلامی، مؤلفههای فمنیسم رادیکال را مورد بررسی و نقد قرار دادهاند. گاهی هم نظریات ایشان میتواند بهنوعی معیاری در راستای تبیین این امور باشد. در فضای اسلامی، اندیشمندان بزرگی همچون علامه طباطبایی1 ازدواج را امری فطری و طبیعی دانسته و تولیدمثل و فرزندآوری را یگانه عامل فطری ازدواج میداند. از دیدگاه ایشان، میان مادر و فرزندش رابطهای علی و معلولی برقرار است که از واقعیت سرچشمه میگیرد، نه اینکه قراردادی و یا حاصل تعلیم و تربیت باشد. نمونه دیگری که دارای تأثیرات قابل توجه در مباحث پیشروست، نگاهی است که ایشان به مبحث "کرامت ذاتی انسان" دارند. همچنین موارد متعدد دیگری در نظرات ایشان میتوان یافت که براساس آنها میتوان بسیاری از مؤلفههای فمنیسم را مورد بررسی قرار داد. مقاله حاضر سعی در انجام این مهم دارد.
بررسی و نقد مؤلفههای فمنیسم رادیکال براساس دیدگاه علامه طباطبایی
1/1/1402 12:00:00 AM
بررسی مبانی و مؤلفههای سلامت معنوی با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی
نویسندگان:
علی اصغر زکوی
،
رحمت الله مرزبند
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1396 پاییز 96 - مسلسل 33
بررسی انتقادی آرای معرفت شناختی کوآین براساس نظریه علامه طباطبایی
پایاننامه: باقرالعلوم(ع) - 1393 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]
تبیین سازگاری تشکیک خاصی و وحدت شخصی وجود براساس دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
خدیجه سپهری
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1402 زمستان 1401 مسلسل 54
بررسی مقایسهای تجربهگرایی از دیدگاه کواین و علامه طباطبایی
نویسنده:
احمد ابراهیمی
،
مقاله نشریه: فرهنگ پژوهش » سال 1395 شماره 26 - تابستان 1395
بررسی تطبیقی سعادت از دیدگاه فارابی و علامه طباطبایی
نویسندگان:
محمد بنیانی
،
وحید دهقانی فیروزآبادی
،
مقاله نشریه: اخلاق (مطالعات اخلاق کاربردی) » سال 1393 شماره 38
بررسی برهان صدیقین از دیدگاه علامه طباطبایی و ناقدان
پایاننامه: باقرالعلوم(ع) - 1390 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]
تأویل از دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
محمد هادی معرفت
،
مقاله نشریه: پژوهش های قرآنی » سال 1376 9-10