حجّیت ذاتی امارات عقلایی

نویسندگان:

مقاله نشریه: جستارهای فقهی و اصولی » سال 1402 شماره 4

کلیدواژه: حجّیت ذاتی ، امارات ، بنای عقلا ، امضای شارع ، حسن و قبح

چکیده:
عمده دلیل اصولیان برای حجّیت امارات، بنای عقلا است. این دلیل به‌ضمیمه امضای شارع، دلیل قاطعی بر حجّیت امارات محسوب می شود امّا این مقاله می کوشد به روش تحلیلی نقش تحسین و تقبیح عقلی نسبت به امارات عقلایی را ریشه‌یابی کند و با شناسایی مؤلفه‌های امارات عقلایی، نظریه حجّیت ذاتی امارات عقلایی را، در مقابل دیدگاه حجّیت امضایی امارات، مستدلّ نماید. ملاک حسن و قبحی که این پژوهش بر آن تکیه می‌کند، ملاک مصلحت و مفسده است. نتیجه پژوهش این است که امارات عقلایی مبتنی بر بایسته های حیات و مصالح عامه که نظام جامعه متوقف بر آن‌ها است شکل می گیرند و سیره عمومی بر عمل به آن‌ها مستقر می شود. مصالح عامه و بایسته های حیات جمعی، حدّ وسطی است که امارات عقلایی را بنائات مبتنی بر تحسین و تقبیح عقلی می شناساند و درنتیجه به‌حکم عقل، حجّیت می یابند؛ حجّیت به‌حکم عقل حجّیت ذاتی است، بر خلاف نظام معمول حجّیت که در آن، حجّیت ذاتی از آن قطع است و سایر امارات حجّیت عرضی دارند. نظریه حجّیت ذاتی امارات عقلایی، سازه جدیدی از نظام حجّیت اصولی به دست می دهد.

برای این سند علمی فایلی وجود ندارد

اسناد مشابه

سامانه مدیریت دانش کتابخانه‌ای

حجّیت ذاتی امارات عقلایی

حجیت ذاتى بناهاى عقلایى و تأثیر آن در فقه و اصول

پژوهشی در حجیت ذاتی قطع در علم اصول

قاعده اولی حجیت سیره های عقلایی جدید در غیر عبادات

قاعده اولی حجیت سیره های عقلایی جدید در غیر عبادات

موضع عقلایى در حوادث اخیر

ادله توحید ذاتی

ادله توحید ذاتی

طهارت ذاتی انسان

حل معمای عوارض ذاتی

تبیین عَقلانی و عُقلایی امرِبه‌معروف و نهی‌ازمنکر