چکیده:
اهمیت و جایگاه والای علوم انسانی و وضع علوم انسانی موجود که متکی بر مبانی غربی و به خصوص پوزیتیویستی است ، توجه به موضوع اسلامی سازی علوم انسانی را ضروری نموده است . در همین راستا این نوشتار به بررسی مبانی هستی شناختی این علوم از دیدگاه پوزیتیویسم و حکمت متعالیه پرداخته در ادامه نتایج این مبانی تبیین شده و سپس به ارزیابی ، مقایسه و نقد مبانی غربی ( پوزیتیویستی ) به وسیله ی مبانی صدرایی پرداخته شده است . برخی از مهمترین اصول هستی شناسی پوزیتیویستی عبارتند از : اصل باور به واقعیت خارجی ، ماتریالیسم ، پذیرش اصل علیت ، نفی علت فاعلی ورای ماده ، نفی علت غایی فرا تجربی برای هستی ماد ی ، نفی ربوبیت تکوینی و نفی روح مجرد از انسان ، در مقابل ، برخی اصول هستی شناسی صدرایی عبارتند از : باور به واقعیت خارجی ، شمول هستی بر پدیده های مادی ، مجرد و مثالی ، پذیرش اصل علیت ، باور به علت فاعلی مجرد ، باور به علت غایی فرا تجربی برای هستی امکانی ، اثبات ربوبیت تکوینی و اثبات روح مجرد برای انسان . مقایسه ی میان اصول هستی شناختی پوزیتیویسم و اصول هستی شناختی صدرا که برگرفته از معارف عقلانی و دین است ، این نتیجه را می دهد که اکثر اصول دو مکتب در تقابل و تضاد کامل با یکدیگر قرار دارند . در نتیجه آثار علوم انسانی کاملا متفاوتی را در نتیجه ی دو دیدگاه شاهد خواهیم بود . این تقابل اصول ، درکنار آثار ضد دینی و سوء مبانی پوزیتیویستی ، ضرورت هر چه بیشتر اصلاح مبانی علوم انسانی موجود مبتنی بر معارف دینی را نشان می دهد که مهمترین پیشنهاد نگارنده نیز می باشد . پیشنهاد دیگر ، با توجه به اینکه انسان موضوع همه علوم انسانی است لذا عنایت به ارزشهای انسانی و الهی در نظریه پردازیها و رعایت ص جهت گیری به سوی تکامل و تعالی الهی انسان شرط و وصف ضروری در همه ی شاخه ها و نظریات علوم انسانی است . در این پایان نامه روش تحقیق ، توصیفی است . کلید واژگان : مبانی هستی شناختی علوم انسانی ، پوزیتیویسم ، ملاصدرا ، حکمت متعالیه ، انحصار هستی در ماد ه ، تحقیق پذیری در نگاه پوزیتیویسم ، اصل عل ی ت ، نفی عل ت فاعلی مجرد ، نفی روح مجرد از انسان ، نفی عل ت غائی فراتجربی برای هستی ماد ی ، باور به عل ت فاعلی مجرد ، اثبات روح مجرد برای انسان ، باور به عل ت غائی فراتجربی برای هستی امکانی .

برای این سند علمی فایلی وجود ندارد