کثرت ادیان و جستجوی ملاکهای حقانیت
نویسنده:
قدرت الله قربانی
،
قدرت الله قربانی
،
مقاله نشریه: پژوهش‌های عقلی نوین » سال 1399 شماره 10
چکیده:
میسازد. پیروان هریک از ادیان بر اساس ویژگیهای تاریخی یا الهی و غیرالهی بودن دین خود، پاسخهای متفاوتی به این پرسش داده‌اند. در این تحقیق با استفاده از روشهای عقلانی، استقرایی، تاریخی و تحلیل محتوا، بر ملاکهای مختلفی برای ارزیابی حقانیّت ادیان تمرکز میشود. این ملاکها عبارتند از: 1. خداباوری؛ 2. الهی بودن؛ 3. وحدانیّت در مقابل شرک؛ 4. آخرتباوری؛ 5. انسجام معرفتی و انطباق بیشتر با عقلانیت بشری؛ 6. جامعیّت در آموزهها و کارآیی در تأمین معنای زندگی انسان؛ 7. آموزه‌محوری به‌جای پیامبر‌محوری؛ 8. عدم تحریف کتب مقدس و 9. اصلاح انحرافات ادیان پیشین. رابطۀ طولی و عرضی این ملاکها ما را قادر میسازد تا در نهایت به این نتیجه برسیم که ادیان الهی حقانیّت بیشتری دارند و از میان آنها نیز دینی که بدون تحریف بوده یا تحریفات کمتر و باورهای منسجم و عقلانیتر بیشتر داشته باشد و نقش مؤثری در معنای زندگی و اخلاق مؤمنان برجای بگذارد، واجد حقانیّت بیشتری خواهد بود. ضمن اینکه حقانیّت دینی، امری ذومراتب و تشکیکی است و از این‌رو بیشتر سنتهای دینی، به‌ویژه ادیان الهی واجد آن هستند، اما میزان بهرهمندی آنها از آن یکسان نیست، بلکه به میزانی که معیارهای فوق در یک سنت دینی حضور بیشتر و پررنگتری دارند، آن دین میتواند دربردارندۀ درجۀ تشکیکی و سلسله‌مراتبی عالیتری از حقانیّت باشد.
میسازد. پیروان هریک از ادیان بر اساس ویژگیهای تاریخی یا الهی و غیرالهی بودن دین خود، پاسخهای متفاوتی به این پرسش داده‌اند. در این تحقیق با استفاده از روشهای عقلانی، استقرایی، تاریخی و تحلیل محتوا، بر ملاکهای مختلفی برای ارزیابی حقانیّت ادیان تمرکز میشود. این ملاکها عبارتند از: 1. خداباوری؛ 2. الهی بودن؛ 3. وحدانیّت در مقابل شرک؛ 4. آخرتباوری؛ 5. انسجام معرفتی و انطباق بیشتر با عقلانیت بشری؛ 6. جامعیّت در آموزهها و کارآیی در تأمین معنای زندگی انسان؛ 7. آموزه‌محوری به‌جای پیامبر‌محوری؛ 8. عدم تحریف کتب مقدس و 9. اصلاح انحرافات ادیان پیشین. رابطۀ طولی و عرضی این ملاکها ما را قادر میسازد تا در نهایت به این نتیجه برسیم که ادیان الهی حقانیّت بیشتری دارند و از میان آنها نیز دینی که بدون تحریف بوده یا تحریفات کمتر و باورهای منسجم و عقلانیتر بیشتر داشته باشد و نقش مؤثری در معنای زندگی و اخلاق مؤمنان برجای بگذارد، واجد حقانیّت بیشتری خواهد بود. ضمن اینکه حقانیّت دینی، امری ذومراتب و تشکیکی است و از این‌رو بیشتر سنتهای دینی، به‌ویژه ادیان الهی واجد آن هستند، اما میزان بهرهمندی آنها از آن یکسان نیست، بلکه به میزانی که معیارهای فوق در یک سنت دینی حضور بیشتر و پررنگتری دارند، آن دین میتواند دربردارندۀ درجۀ تشکیکی و سلسله‌مراتبی عالیتری از حقانیّت باشد.
کثرت ادیان و جستجوی ملاکهای حقانیت
3/20/2020 12:00:00 AM
مولوی و حقانیت تشکیکی ادیان
نویسنده:
قدرت الله قربانی
،
مقاله نشریه: پژوهش‌های عقلی نوین » سال 1397 شماره 6
انحصارگرایی تشریعی ـ تشکیکی: دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان دربارۀ کثرت ادیان
نویسندگان:
امیرحسین پاشایی
،
قاسم پورحسن
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1395 زمستان 95 - مسلسل 30
نگاهی عقلانی ـ قرآنی به پلورالیسم دینی (حقانیت، نجات، رفتار مسالمت‌آمیز با ادیان)
نویسنده:
حسن معلمی
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1397 تابستان 97 _ مسلسل 36
نگاهی عقلانی قرآنی به پلورالیسم دینی (حقانیت، نجات، رفتار مسالمت آمیز با ادیان)
نویسنده:
حسن معلمی
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1397 تابستان 1397 شماره36