کیفیت پیدایش و انتزاع مفاهیم کلی
نویسنده:
غلامرضا ابراهیمی مقدم
،
غلامرضا ابراهیمی مقدم
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1388 پاییز 88 - مسلسل 1
کلیدواژه:
مفاهیم ماهوی
،
مفاهیم منطقی
،
مفاهیم فلسفی
،
معقولات ثانی
،
معقولات اولی
،
ادراک
،
مفهوم کلی
چکیده:
از دیدگاه اکثر فلاسفه اسلامی، منشأ همه مفاهیم کلی ماهوی، صورت‌های جزئی است که از طریق ادراک حصولی یا حضوری به وجود آمده است. وقتی مفهوم کلی را با مفهوم جزئی مقایسه می‌کنیم، این سؤال مطرح می‌شود که ذهن چگونه از موارد محدود و جزئی به شناخت کلی می‌رسد؟ دیگراینکه چگونه یک مفهوم که در ابتدا بر بیش از یک فرد صدق نمی‌کند، در مرحله ادراک عقلی بر بینهایت افراد صدق می‌کند؟
فلاسفه اسلامی برای تبیین این مطلب، نظریات مختلفی ارائه کرده‌اند که دو نظریه معروف در این باب از ابن‌سینا، فیلسوف شاخص حکمت مشاء و ملاصدرا بنیان‌گذار حکمت متعالیه، با اقبال و پذیرش بسیاری از فلاسفه دیگر مواجه شده است. در این مقاله، ضمن بررسی دو نظریه فوق، آرای مختلف فلاسفه اسلامی در این باب بررسی می‌شود.
از دیدگاه اکثر فلاسفه اسلامی، منشأ همه مفاهیم کلی ماهوی، صورت‌های جزئی است که از طریق ادراک حصولی یا حضوری به وجود آمده است. وقتی مفهوم کلی را با مفهوم جزئی مقایسه می‌کنیم، این سؤال مطرح می‌شود که ذهن چگونه از موارد محدود و جزئی به شناخت کلی می‌رسد؟ دیگراینکه چگونه یک مفهوم که در ابتدا بر بیش از یک فرد صدق نمی‌کند، در مرحله ادراک عقلی بر بینهایت افراد صدق می‌کند؟
فلاسفه اسلامی برای تبیین این مطلب، نظریات مختلفی ارائه کرده‌اند که دو نظریه معروف در این باب از ابن‌سینا، فیلسوف شاخص حکمت مشاء و ملاصدرا بنیان‌گذار حکمت متعالیه، با اقبال و پذیرش بسیاری از فلاسفه دیگر مواجه شده است. در این مقاله، ضمن بررسی دو نظریه فوق، آرای مختلف فلاسفه اسلامی در این باب بررسی می‌شود.
کیفیت پیدایش و انتزاع مفاهیم کلی
3/21/2009 12:00:00 AM
حقیقت مفاهیم کلی و کیفیت ادراک آنها از منظر ملاصدرا
پایان‌نامه: باقرالعلوم(ع) - 1390 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]
معیار تقسیم مفاهیم کلی از دیدگاه فلاسفه مشاء
نویسنده:
غلامرضا ابراهیمی مقدم
،
مقاله نشریه: آیین حکمت » سال 1389 بهار 89 - مسلسل 3
بررسی کلی مفاهیم پایۀ تمدّن اسلامی در اندیشۀ مالک بن نبی
نویسنده:
نجفعلی میرزایی
،
مقاله نشریه: نقد و نظر » سال 1393 شماره 74