چکیده:
امور عام ه بنابر تعریف ملاصدرا همان نعوت کل یه و معانی وسیعه ای هستند که بر مطلق وجود حمل شوند و بنابر تعریف عل امه طباطبائی(ره) امور عام ه عبارت است از چیزی که مساوی موجود مطلق است، حال یا به تنهایی یا با طرف مقابلش- و مراد از مقابل، نتیجه تردیدی باشد که در تقسیم است- در این صورت امور عام ه مساوی موجود مطلق می باشد مثل علی ت و معلولی ت، امکان و وجوب، قدم و حدوث، وحدت و کثرت و غیره که این گونه معانی اختصاص به موجود خاص و ذات معی ن ندارند و بر همه ی اقسام موجود صدق تواند کرد، در این رساله ابتدا در فصل اول به بیان کلیات و مفاهیم امور عام ه می پردازیم سپس در فصل دوم، دیدگاه آیت الله مصباح درباره ی این امور را مطرح خواهیم کرد، در فصل سوم دیدگاه آیت الله فی اضی را در مورد امور عامه مطرح نموده و در مهمترین فصل که فصل چهام باشد به اشتراکات و اختلافات این دو عالم بزرگوار درباره ی امور عامه سخن به میان آورده و نهایتا در فصل پنجم به جمع بندی و نتیجه گیری خواهیم پرداخت از آنجا که شناخت امور عام ه، مدخل ورود به الهی ات بمعنی الأخص می باشد، لازم دیدیم به بررسی دو دیدگاه از فلاسفهی معاصر نوصدرائی(استاد مصباح و استاد فی اضی) درباره ی امور عام ه بر مبنای کتاب نهایةالحکمة عل امه طباطبائی(ره) بپردازیم و ثابت کنیم که این دو استاد در در بخش م عظم امور عام ه با هم اشتراک نظر دارند و در پاره ای از موارد اختلاف نظراتی هم دارند، البته اگر با دق ت، در بیان این دو عالم بزرگوار نظر بیاندازیم خواهیم دید که بسیاری از اختلافاتی که بین دو استاد مطرح می شود، در واقع اختلاف لحاظ و اختلاف بیان می باشد و حقیقتا اختلاف نیست؛ البته منکر این قضیه نیستیم که در پاره ای از موارد، اختلاف اساسی بین دو استاد وجود دارد که در فصل چهارم به آنها خواهیم پرداخت. بنابراین مباحثی که به آنها خواهیم پرداخت عبارتند از: ‎1. احکام کلی وجود، ‎2. وجود مستقل و رابط، ‎3. وجود ذهنی و خارجی، ‎4. مواد قضایا(وجوب، امکان و امتناع)، ‎5. ماهی ت و احکام آن، ‎6. مقولات عشر، ‎7. وحدت و کثرت، ‎8. عل ت و معلول، ‎9. قو ه و فعل، ‎10. سبق و لحوق- قدم و حدوث، ‎11. عقل و عاقل و معقول.کلمات کلیدی: امور عام ه، مسائل کل ی وجود، معقولات ثانی فلسفی، الهی ات بمعنی الأعم ، فلسفه ی کل ی، مفاهیم فلسفی، مفاهیم کل ی، الهی ات عام

دانــلود