چکیده:
منطق فازی یکی از منطق های جدید است که در قرن بیستم پا به عرصه علم نهاد. در محیط اطراف ما حوادث فراوانی دیده می شود که دارای نقاط تحولی است. این نقاط تحولی در واقع مرز خروج از یک مرحله و ورود به مرحله دیگر است. در تمام آن نقاط می توان ابهام را به وضوح مشاهده کرد. به عنوان مثال حسن کچل است را می توان ذکر کرد. در حالی که بیش از نیمی از سرش مو دارد. او نسبت به کچل مطلق، کچل محسوب نمی شود یعنی این یک قضیه کاذب است. ولی نسبت به کسی که تمام سرش پوشیده از مو است کچل محسوب می شود پس این یک قضیه صادق است. قضیه حسن کچل هم صادق و هم کاذب است. در منطق سوری یک قضیه یا کاذب و یا صادق است. پس این قضیه در منطق چه جایگاهی دارد؟ از اینجاست که منطق فازی رخ نمایان می کند. هر پدیده ای پیامدهای خاص خود را دارد. منطق فازی از این قانون مستثنی نیست و پیامدهای خاص به خود را دارد. هنگامی که اندیشه فازی پا ایران گذاشت؛ اکثر متفکران آن را یک دیدگاه نسبی گرا و ایده آلیستی پنداشته اند. در این تحقیق تلاش شده تا یکی از پیامدهای منطق فازی از حیث واقع گرایی مورد بررسی قرار گیرد. برای اثبات دیدگاه رئالیستی باید دو مقمه اصلی بیان شود: نخست وجود عالم خارج از ذهن، دوم امکان درک این عالم خارجی. یعنی ما یک جهان مستقل از ذهن داریم و در عین حال امکان علم به آن نیز وجود دارد.. اگر اثبات این دو مقدمه درباره منطق فازی موفقیت آمیز باشد؛ می توان آن را یک دیدگاه رئالیستی نامید. در غیر این صورت باید آن را ایده آلیستی نامید. لذا تحقیق را در سه بخش سامان می دهیم: بخش اول کلیات منطق فازی است و هدف آن تقریب به ذهن کردن منطق فازی است. بخش دوم پیامدهای هستی شناسی منطق فازی است. هدف فصل دوم بررسی مقدمه اول دیدگاه رئالیستی فازی یعنی وجود عالم خارج از ذهن با ویژگی تحولی و نسبی است. در فصل سوم به معرفت شناسی فازی می پردازیم که در آن به دنبال مقدمه دوم رئالیسم یعنی امکان درک عالم خارج از ذهن هستیم و همچنین تاثیرات نگرش فازی بر جهان بینی خود را بیان می کنیم. در نهایت به این نتیجه می رسیم که منطق فازی یک منطق رئالیستی است که تاثیر آن بر زندگی بشر، نوع واقع گرایی تشکیکی در جهان بینی است. آنچه در نهایت به اثبات می رسد، حقایقی عینی است که می توان آنها را در اطراف خود مشاهده نمود می توان از وجدان خود درک کرد که عالمی در خارج از ذهن ما وجود دارد و این عالم دارای تحولی دائمی در تمام مراتب خود است. این عالم ذو مراتب قابلیت آن را دارد که متعلق علم ما واقع شود. دیدگاه فازی که مبنای تشکیکی دارد در حقیقت این عالم ذو مراتب و تشکیکی را بیان می کند.

برای این سند علمی فایلی وجود ندارد