چکیده:
تحقيق حاضر به بررسي مباني فقهي انتخابات از ديدگاه امام و ديگر مراجع قم مي‌پردازد. در اين پژوهش هدف اصلي, تبيين مباني فقهي انتخابات از ديدگاه امام و ديگر مراجع قم مي‌باشد. پايان‌نامه حاضر در صدد يافتن پاسخ علمي براي اين سئوال اصلي بود كه مباني و استدلال‌هاي فقهي مشروعيت انتخابات از ديدگاه امام و مراجع تقليد قم چيست؟ فرضيه اين تحقيق عبارتست از: بيعت, شورا و ... از جمله مبانی و استدلال های فقهی است که امام و مراجع تقليد قم برای اثبات مشروعيت انتخابات مورد بحث و توجه قرار داده اند براي يافتن پاسخ اين سئوال, اين تحقيق در هفت فصل مطرح شده است. در فصل اول, مفاهيم و كليات تحقيق از قبيل بيعت, شورا و ... مطرح شده است. در ضمن بعد از تعريف لغوي و اصطلاحي بيعت, دو ديدگاه در مورد رابطه بيعت با انتخاب مطرح شد كه يك ديدگاه قائل به متفاوت بودن آن دو است و ديدگاه ديگر به يكسان بودن بيعت و انتخابات را مطرح مي‌كند. در فصل دوم, بعد از زندگي‌نامه مختصر از حضرت امام, به رابطه فقه و سياست از ديدگاه حضرت امام مي‌پردازد و بعد از ان به بررسي مباني فقهي انتخابات از طريق بيعت را مطرح مي‌كند و امام به يكسان بودن بيعت با انتخابات قائل است. فصل سوم به مباني فقهي انتخابات از ديدگاه آيت الله حائري را مطرح مي‌كند, از نظر حائري بيعت با انتخابات يكي مي‌باشد. البته لازم به ذكر است كه حائري, بيعت را عقد نمي‌داند چون نمي‌تواند اختيارات بي‌نهايت به ولايت بدهد. مباني فقهي انتخابات از ديدگاه آيت الله معرفت در فصل چهارم مطرح مي‌شود كه از نظر وي ولي فقيه نه انتصاب مطلق است و نه انتخاب مطلق بلكه بين انتصاب و انتخاب مي‌باشد و ايشان هم بيعت را با انتخابات يكي مي‌داند. در فصل پنجم, نظر آيت الله مكارم مطرح مي‌شود كه از نظر وي انتخابات ربطي به بيعت ندارد چون انتخابات براي اعطاي مقام مي‌باشد و بيعت براي اطاعت. ديدگاه آيت الله منتظري در فصل ششم مطرح مي‌شود كه ايشان هم بيعت را با انتخابات يكي مي‌داند و وي انتخاب را شبيه وكالت مي‌داند. فصل هفتم در چهار موضوع, "مبناي ولايت فقيه" , "يكسان بودن بيعت و انتخابات" ، "ماهيت بيعت" و شورا و انتخابات به نقاط اشتراك و افتراق ديدگاه فقهي امام و مراجع تقليد قم درباره انتخابات را مطرح مي‌كند. نكات زيرا مي‌توان به عنوان نتايج اين تحقيق دانست: 1- امام خميني و بيشتر مراجع تقليد مورد نظر مسئله انتخابات را از منظر فقهي مورد توجه قرار داده‌اند. 2- بيشتر فقهاي مورد بحث مشروعيت انتخابات را از طريق بيعت ثابت مي‌كنند. 3- برخي از فقها ميان مفهوم انتخابات و بيعت تفاوت قائل شده از اين رو برخي از راه‌هاي ديگر به اثبات مشروعيت انتخابات پرداخته و برخي آن را در دوران غيبت فاقد مبناي فقهي دانسته‌اند.

دانــلود