چکیده:
الحضارة هي «أشمل نظام للتعاملات البشریة» التي تتجلی علی مستوی العالم بأسره. لکن هل یمکن للمستضعفین مع بقاءهم علی استضعافهم، أن یبنوا حضارة وتکون لهم کلمة بین الأمم المتحضرة؟ شکّل هذا السؤال اللبنة الأساسیة لهذه الدراسة التي تحاول التطرق إلی مفهوم الإستضعاف من نواح متعددة مع التمییز بین «الإستضعاف» و «الضعف». فقد یؤکد هذا التمییز علی أنّ «الإستضعاف» هو ما یفرضه المستکبرون علی الضعفاء، في حین «الضعف» هو من عمل المستضعفین والخضوع لما یفرضه علیهم المستکبرون ولا توجد بینهما علاقة تلازم منطقية. فقد یکون الإنسان مستضعفا من دون أن یکون ضعیفاً، کما یمکن أن یکون مستکبراً من دون أن یملك شروط الإستکبار وهي القوّة. بعد التطرق إلی أنواع الإستضعاف، وأسبابه، وطرقه (مثل الإستخفاف)، رکّز الباحثون علی طرق الإستضعاف وأنواعه. ومن بین أنواع الإستضعاف، کالإستضعاف الفکري، والمعرفي، والإقتصادي، والإجتماعي، تناول «إستضعاف الإیمان والعمل الصالح» بوصفه أحد العناصر الخطیرة والکامنة في عملیه صناعة الحضارة الإسلامیة. وفي نهایة المطاف تطرقت الدراسة إلی موضوع الإستضعاف الحضاري بصفته استضعافاً شاملاً ویتضمن جمیع أنواع الإستضعاف ومن بینها «الإستضعاف في الإیمان والعمل الصالح»، واقترحت الصمود (الصمود الحضاري) والمواجهة المباشرة علی کافة مستویات الشؤون الإنسانیة، کطریق للتصدي لهذا النوع من الإستضعاف الشامل الذي لا یُبقي ولا یذر.

دانــلود