چکیده:
استقبال جهانیان از نظریه (گفت و گوى تمدن ها)ى جمهورى اسلامى ایران و انتخاب سال 2001 میلادى به نام سال گفت و گوى تمدن ها، علاوه بر این که آفاق جدیدى را بر روى سیاست خارجى جمهورى اسلامى ایران گشود، باعث توجه جهانیان به دنیاى اسلام شد، چرا که این نظریه در برابر نظریه (پایان تاریخ) و نظریه (جنگ تمدن ها) مطرح گردید.بدیهى است تعامل فرهنگى و فکرى میان تمدن ها به نفع بشر است; ولى در صورتى که زمینه تعامل واقعى وجود داشته باشد و آن زمانى است که طرفین بدانند در جریان گفت و گو زیان نخواهند کرد. غرب با برترى اقتصادى و نظامى خود و با اعمال فشارهاى سیاسى مى کوشد کشورهاى جهان سوم، به ویژه مسلمانان را به ارزش هاى غربى پاى بند سازد و تمدن خود را در موضع برتر نشان دهد.در این شرایط، تمدن ها با چالش هاى جدّى رو به رو خواهند بود. بنابراین، پیش از هر چیز براى تحقق (گفت وگوى تمدن ها)، باید زیرساخت ها، مبانى، انگیزه ها و اهداف گفت وگو تبیین شود.آیا در شرایط کنونى طرفین گفت وگو مى توانند با موضعى برابر بر سر میز مذاکره و گفتمان حاضر شوند؟

برای این سند علمی فایلی وجود ندارد