چکیده:
استقرار و استمرار نظامهای سیاسی در عصر مردم‌سالاری به کاربست قدرت نرم و استعانت از منابع قدرت نرم وابسته است. در این عصر قدرت در دست کشورهایی است که توانایی لازم در بهره‌گیری از قدرت نرم در عرصههای ملی و بین‌المللی دارند، چراکه مقبولیت و مشروعیت نظام با بهره‌گیری از قدرت نرم همبستگی مستقیم و مثبت دارد و بالطبع با افزایش بهره‌گیری از قدرت نرم، میزان شکنندگی نظام کاهش و میزان پیشرفت و ارتقای نظام سیاسی افزایش مییابد. قدرت نرم از عناصر فرهنگی و اجتماعی سرچشمه میگیرد که از آن به‌عنوان منابع قدرت نرم یاد میشود و از عوامل اصلی در مشروعیت بخشی به‌نظام سیاسی به‌حساب میآید. قوام و پایداری نظام ایرانی_اسلامی همانند سایر نظام‌های سیاسی، تجهیز نخبگان حوزه و دانشگاه - به‌عنوان افسران قدرت نرم و تعلیم‌دهنده سربازان آن - عناصر قدرت نرم را میطلبد. از این رو پژوهش حاضر با روش کیو به دنبال پاسخ به این سؤال است که صمنابع قدرت نرم اهل‌بیت در ذخیره دانش نخبگان حوزه و دانشگاه چیست؟ . در این پژوهش فرهنگ، عقاید و ارزش‌های فرهنگی شیعه به‌عنوان منابع قدرت نرم ازنظر اساتید دانشگاههای تهران و اساتید حوزههای علمیه قم موردبررسی قرارگرفته است. اساتید مؤلفه‌های فرهنگی همچون صاصولالدین ، صانتظار ، صیقین و مراتب آن ، صولایت‌فقیه ، صرفتارهای دین‌داری ، صاستقامت ، صایثار ، صایمان و صفروعالدین را به‌عنوان منابع قدرت نرم اهل‌بیت(ع) برشمرده‌اند. آمارههای میانگین همه مؤلفه‌ها نشان میدهد اصولالدین به‌عنوان یکی از منابع قدرت نرم با نمره 4/‎75 در جایگاه اول و فروعالدین با نمره 8/‎54 در جایگاه نهم در بین مؤلفه‌های ذکرشده قرار دارد. علاوه بر آن در یک تحلیل عاملی اکتشافی جهان ذهنی نخبگان به ‎4 ذهنیت صذهنیت توحیدی عدالتی ، صذهنیت تنبیهی ارشادی ، صذهنیت انتظار فرج و اعمال عبادی- سیاسی و صذهنیت عبادی متفاوت تقسیم و معنیداری آن‌ها تأییدشده است. کلیدواژهها: صقدرت نرم ، صمنابع قدرت نرم ، صمنابع قدرت نرم شیعه و صمؤلفه‌های فرهنگی منابع قدرت نرم شیعه

دانــلود