چکیده:
واقعیت اجتماعی در نظر جان سرل، فیلسوف زبان به حیث التفاوتی جمعی پیوند می خورد. مکانیزم ایجاد واقعیت نهادی که زیر گروه واقعیت اجتماعی است قانون تاسیسی می باشد که با فرمول (X در زمینه C بعنوان Y تلقی می شود) مشخص می شود. X که واقعیت فیزیک است با تحمیل جمعی کارکرد پایگاهی به Y تبدیل می شود. این عمل از نظر سرل یک عمل زبانی است و با پذیرش و تصدیق جمعی ایجاد می شود. در نظریه اعتباریات علامه طباطبایی، اعتبار یعنی حد چیزی را به چیز دیگر بدهیم، که می توان آنرا به صورت فرمول (X اعتبار می شودY) نشان داد. در اعتباریات اجتماعی، اغلب اعتبار کنندگان اصلی هستند و تثبیت و اعتبار منوط به پذیرش جمعی اعتبار است. در این پایان نامه تقابل رویکرد زیست گرایی طبیعی جان سرل و دیدگاه جوهری علامه طباطبایی بررسی شده و با بیان اصول کلی حاکم بر اندیشه جان سرل مانند رئالیسم، رابطه عینیت و ذهنیت، رابطه میان واقعیت طبیعی و واقعیت نهادی و مسئله زبان به رد یابی آنها در اندیشه علامه طباطبایی پرداختیم. شباهتهای بسیاری میان علامه طباطبایی و جان سرل وجود دارد از جمله اصل استخدام و تعیین کارکرد، رابطه اعتباریات با وظایف و حقوق انسانی، اصل متابعت از علم و پس زمینه، حیث التفاتی در حیوانات، خود ارجاعی و تفاوتهایی از جمله علیت اجتماعی و علیت التفاتی، مسئله زبان، سلسله مراتب واقعیتها، رابطه وقایع طبیعی و اجتماعی، پذیرش ریشه های دینی اعتباریات و امور اجتماعی، تشخیص جمعی و اعتبار عقلا. واقعیتهای اجتماعی و نهادی جان سرل همان هویتهای اعتبار الاجتماعی علامه طباطبایی هستند. Y در هر دو ددیگاه یک امر ذهنی است اما در دیدگاه علامه طباطبایی با نظر به یک امر حقیقی و مجزا از X به وجود آمده است. بنابراین، روند ساخت واقعیت نهادی سرل با اعتبار علامه طباطبایی تفاوت فاحشی دارد هر چند ماهیت هویت اجتماعی بر آمده اعتبار اجتماعی و قانون تاسیسی یکی است. واژگان کلیدی: اتباریات، اعتباریات اجتماعی، واقعیت اجتماعی، واقعیت نهادی، حیث التفاتی جمعی، قانون تاسیسی.

دانــلود