چکیده:
در جهان معاصر روزبه روز بر اهمیت و ضرورت گسترش اخلاق افزوده می شود و یکی از ضرورتهای اساسی برای افراد، سازمان ها، شرکت ها، مراکز علمی، موسسات و بانک ها امانت داری است. در این تحقیق بحث می شود که امانت منحصر به امانت های مالی نیست، بلکه مصادیق دیگری هم دارد که عبارتند از: قرآن و دین اسلام، زنان و فرزندان، اسرار و رازها، مجالس، محصلین، دانش آموزان و دانش جویان، مشاغل و مناصب اجتماعی و سیاسی و مشاغل دولتی و اداری، سرمایه های بلاد اسلامی، اعضا و جوارح انسان. امانتداری داراری مبانی نظری می باشد که عبارتند از: مبانی هستی شناختی، مبانی معرفت شناختی، مبانی انسان شناختی. امانت داری در فقه و اخلاق دارای آثار فردی زیادی در زمینه های حفظ ایمان، اعمال و عبادات، حفظ جان و عرض و مال و فعلیت رساندن استعدادها می باشد که برخی از آثار عبارتند: عبادت خالصانه و جلوگیری از رشوه، مال یتیم و کم فروشی و دزدی و همچنین دارای آثار اجتماعی فراوانی می باشد که در حکومت مانند: برپایی جامعه نمونه، رشد و تعالی انسانها و در ابعاد اداری و اقتصادی سازمان مانند: کرامت بخشیدن به کارکنان، تغییر نوع نگاه به کار و مسئولیت، جلوگیری از تضییع مال در سازمان، ایجاد رشد معنوی در جامعه و سازمان و در فضای مجازی مانند: جلوگیری از ناهنجاری در کشور، جلوگیری از بی عفتی و پیامدهای آن و در نهاد تعلیم تربیت مانند: ایجاد محیط تربیتی مساعد، تامین صحیح نیازهای متربی و در خانواده مانند: ایجاد احساس میئولیت در اعضای خانواده،ایجاد اکمیت روانی در خانواده و در محیط زیست مانند: آباد ساخت زمین و دوری از فساد می باشد. در پایان این تحقیق راهکارهایی ارزشمند برای تقویت امانتداری در بعد فردی و اجتماعی فراروی مخاطبان وجود دارد که عبارتند از: تقویت عزت نفس، درونی کردن امانت داری و تقدیر از امانت داران مجازات و تنبیه خیانت کاران، ترغیب به امانت داری در متون درسی، طرح و برنامه ریزی در صدا و سیما که می توانند افراد جامعه را به سوی امانت داری سوق دهند. واژگان کلیدی: امانت، امانت داری،آثار فردی، آثار اجتماعی، فقه، اخلاق.

دانــلود