حکومت‌داری در اندیشه سیاسی سعید نورسی و تأثیر آن بر اسلام‌گرایی معاصر ترکیه
نویسندگان:
محمدهادی احمدی
،
منصور میر احمدی
،
محمدهادی احمدی
،
منصور میر احمدی
،
مقاله نشریه: علوم سیاسی » سال 1396 شماره 80 - زمستان 96
چکیده:
در ترکیه دو گفتمان کلان اسلام‌گرایی از هم قابل تمیز هستند. از یک سو گفتمان اسلام سیاسی است که به تأسیس دولت معتقد است و دیگری اسلام اجتماعی که بهشدت مخالف پروژه سیاسی اسلام است و در مقابل اسلام سیاسی قرار می‌گیرد. بدیعالزمان سعید نورسی، روحانی برجسته و کردتبار ترکیه، با ساختارشکنی در سنت اسلام سنی ـ صوفی، پایه‌گذار اندیشه‌هایی گردید که در نتیجه آن، «جنبش اسلام اجتماعی» پس از مرگ وی در ترکیه شکل گرفت. اندیشه‌های نورسی با تحولی که در دوره‌های مختلف تجربه می‌کند، در نهایت موفق به بازتعریف مفهوم «انسان اسلامی» در گفتمان «صیانت» شده، الگوی جدیدی از رابطه اسلام و مدرنیته ارائه می‌دهد. پس از وی جنبش نورجو تقسیم‌بندی‌های متعددی بر اساس تفاسیر متفاوت از آثار نورسی پیدا می‌کند که مهم‌ترین آنها جنبش فتحالله گولن است. گولن را پایه‌گذار جنبش ایمان‌محور می‌دانند؛ چراکه با الهام از اندیشه‌های نورسی، تحولی معنایی و فکری را در این نظام فکری ایجاد کرده است. وی از طریق شبکه‌های آموزشی، اقتصادی و رسانه‌ای در سطح بسیار گسترده‌ای در جامعه ترکیه هوادار پیدا کرده و بر سپهر عمومی آن کشور بسیار اثرگذار بوده است. امروزه گولن در سطح بینالملل نیز بسیار شناخته‌شده و اثرگذار است. اندیشه‌های گولن نتایج سیاسی متفاوتی از اندیشه‌های نورسی پیدا می‌کند که مهم‌ترین آن، پذیرش دموکراسی لیبرالسکولار است.
در ترکیه دو گفتمان کلان اسلام‌گرایی از هم قابل تمیز هستند. از یک سو گفتمان اسلام سیاسی است که به تأسیس دولت معتقد است و دیگری اسلام اجتماعی که بهشدت مخالف پروژه سیاسی اسلام است و در مقابل اسلام سیاسی قرار می‌گیرد. بدیعالزمان سعید نورسی، روحانی برجسته و کردتبار ترکیه، با ساختارشکنی در سنت اسلام سنی ـ صوفی، پایه‌گذار اندیشه‌هایی گردید که در نتیجه آن، «جنبش اسلام اجتماعی» پس از مرگ وی در ترکیه شکل گرفت. اندیشه‌های نورسی با تحولی که در دوره‌های مختلف تجربه می‌کند، در نهایت موفق به بازتعریف مفهوم «انسان اسلامی» در گفتمان «صیانت» شده، الگوی جدیدی از رابطه اسلام و مدرنیته ارائه می‌دهد. پس از وی جنبش نورجو تقسیم‌بندی‌های متعددی بر اساس تفاسیر متفاوت از آثار نورسی پیدا می‌کند که مهم‌ترین آنها جنبش فتحالله گولن است. گولن را پایه‌گذار جنبش ایمان‌محور می‌دانند؛ چراکه با الهام از اندیشه‌های نورسی، تحولی معنایی و فکری را در این نظام فکری ایجاد کرده است. وی از طریق شبکه‌های آموزشی، اقتصادی و رسانه‌ای در سطح بسیار گسترده‌ای در جامعه ترکیه هوادار پیدا کرده و بر سپهر عمومی آن کشور بسیار اثرگذار بوده است. امروزه گولن در سطح بینالملل نیز بسیار شناخته‌شده و اثرگذار است. اندیشه‌های گولن نتایج سیاسی متفاوتی از اندیشه‌های نورسی پیدا می‌کند که مهم‌ترین آن، پذیرش دموکراسی لیبرالسکولار است.
حکومت‌داری در اندیشه سیاسی سعید نورسی و تأثیر آن بر اسلام‌گرایی معاصر ترکیه
3/21/2017 12:00:00 AM
حکومت داری در اندیشه سیاسی سعید نورسی و تاثیر آن بر اسلام گرایی معاصر ترکیه
نویسندگان:
منصور میر احمدی
،
محمدهادی احمدی*
،
مقاله نشریه: علوم سیاسی » سال 1396 زمستان 1396 شماره4
سکولاریسم فرهنگی و تاثیر آن در ترکیه معاصر
نویسندگان:
غلام شبیر نعیم*
،
محمد الله اکبری
،
مقاله نشریه: نشریه زبان و فرهنگ ملل » سال 1401 دوره 5، شماره 9 (بهار و تابستان 1401)
الهیات تفویض و تأثیر آن بر اندیشة فقهی
نویسندگان:
حسین مدرسی طباطبائی
،
محمد جاودان
،
مقاله نشریه: آینه پژوهش » سال 1402 شماره 204
گفتمان‌های تمدن اسلامی در ترکیه معاصر
کتاب: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی - 1398
عقل و سیاست در اندیشه سیاسی ایران معاصر
نویسنده:
محمدرضا شریعتمدار
، استاد راهنما:
نجف لک زایی
، استاد مشاور 1:
غلامرضا بهروزلک
، استاد مشاور 2:
سیدنورالدین شریعتمدار
،
پایان‌نامه: باقرالعلوم(ع) - 1387 - [دکتری]
عقل و سیاست در اندیشه سیاسی ایران معاصر
نویسنده:
سید محمد رضا شریعتمدار
،
کتاب: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی - 1393
دگراندیشی و تأثیر آن بر مطالعات عاشورا در دوره معاصر(1305-1357) در ایران
نویسنده:
سید محمد حسینی
،
مقاله نشریه: تاریخ اسلام » سال 1399 بهار 99 - مسلسل 81
تاثیرات انقلاب اسلامی بر رفتار سیاسی ترکیه
پایان‌نامه: وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - پردیس آموزشهای نیمه حضوری - 1390 - [کارشناسی ارشد]
فراز و فرود جریانهای اسلامی در ترکیه معاصر و نسبت آن با انقلاب اسلامی
نویسنده:
رسول نوروزی فیروز
،
مقاله نشریه: پژوهش های منطقه ای » سال 1397 تابستان 1397 شماره20
جهاد ابتدایی در اندیشه سیاسی فقهای معاصر
پایان‌نامه: باقرالعلوم(ع) - 1387 - [کارشناسی ارشد ناپیوسته]